Abilitatea de a ne minuna, de a ne opri în mirare este o artă pe care o putem recupera. O carte explică cum să o faci, între filozofie și imaginație, pentru a trăi mai pe deplin.
Am pierdut simțul mirării. Da, este adevărat, ceva ne mai surprinde din când în când, dar aproape niciodată nu lăsăm să ne atingă, că coboară înăuntru pentru a ne întâlni și a ne deschide, a simți și a resenta. Mai des, aproape întotdeauna, dacă se întâmplă - zgomotul mirării - ne oprim la estetică și, când este posibil, ne oprim cu un clic, al unei camere sau al unui telefon mobil, gata pentru următoarea partajare. Iată deci uau! Fața-minune-surpriză a Facebook-ului sau a rețelei sociale a momentului, dată de prieteni și rude. Terminat acolo și departe.
Este sigur că este un defect și, în același timp, un adevărat păcat. Pentru că senzația de mirare autentică, nu superficială, ne permite să intrăm - pentru câteva momente magice - într-o stare de legătură specială cu Întregul. Darwin a scris despre experiența sa într-o pădure braziliană:
„Este imposibil să oferim o idee adecvată a profunzimii simțurilor minunării, uimirii și devotamentului care ne prind spiritul și îl înalță”.
Goethe, în 1829, a afirmat că „cel mai înalt lucru pe care omul îl poate atinge este mirarea …”: cine știe dacă acest lucru este într-adevăr cazul, dar - cu siguranță - mirarea este o trambulină indispensabilă pentru o viață capabilă să savureze totul, privirea la toate cu un ochi inocent care nu ia niciodată nimic de la sine înțeles și, prin urmare, știe să vadă; cu inima și capul conștient.
Dacă i se pare dificil cuiva, nu vă faceți griji: este o artă care poate fi învățată sau, mai bine, găsită în sine. Pentru cei care doresc acest lucru, va fi utilă o mică carte cu un titlu explicativ: „Lecții de mirare - Călătorii între filozofie și imaginație” de Andrea Colamedic i și Maura Gancitano . Publicat de Tlon și Macro Editions , abordează, cu un limbaj clar și plăcut, marile descoperiri ale filozofiei și solicită viziuni, reflecții. Informați despre efectele „spiritului vremurilor”(care ne împinge la viteză, la shot-post-go, la meditații de o jumătate de oră sau cincisprezece minute care ne permit să trăim mai calm în frenezia ritmurilor de astăzi, în planificarea a o mie de lucruri și în optimizarea productivă a timpului) și explică pentru că numai în „spiritul adâncurilor” putem redescoperi minunea : a noastră și a aceea distribuită în jurul nostru.
Există trei avertismente de urmat:
- Primul : nu aveți nevoie de stări modificate care să vă facă ridicat și / sau dezrădăcinat de realitate; „Minunea - explică autorii cărții - are nevoie de o lucrare de fundamentare, de atenție față de lucrurile foarte mici. Este un radar intern, nu ceva de administrat ”.
- Al doilea: o anumită disciplină este utilă sau - chiar - aceeași încredere și dăruire și angajament cerute de directivele date de maestrul Miyagi tânărului Daniel („pune ceara, scoate ceara, fără a uita să respiri”) în filmul Karate Kid .
- Al treilea: este necesară o anumită disponibilitate la incertitudine, pentru a face o pauză și asupra a ceea ce nu-i place, nu pentru a căuta doar ceea ce asigură, confortează și consolează.
În cele din urmă rezultatele sunt văzute. Minunea și descântecul din ochi permit - așa cum a observat Pablo Neruda - să citească fabula care este în interiorul tuturor; să „iubim viața în același timp, din interior și din exterior, purtând greutatea și ușurința ei: privind imensitatea lumii și inexistența ei, plinătatea și goliciunea ei”. Și să simți, până la capăt, frumusețea sa profundă.
CITIȚI și:
WOW TERAPIE, cum să aduci minune în viața ta
Anna Maria Cebrelli
