Rugăciunea, într-o cultură substanțial materialistă și acumulatoare precum a noastră, se traduce de obicei într-o cerere, mai mult sau mai puțin din inimă, de a primi o favoare, ajutor, pentru a obține mijlocirea.
Există întotdeauna, „în spatele”, un obiectiv direct, clar: o producție, un eveniment, o situație neplăcută de eliminat și una pozitivă, dorită, dorită de obținut. Sau - dimpotrivă - nu ne rugăm, considerând-o o activitate inutilă, rezultatul credințelor și superstițiilor, un simplu refugiu reconfortant în fața adversității, o expresie a slăbiciunii care se realizează atunci când cerem altcuiva să facă ceea ce suntem incapabili să facem. ; în orice caz inutil.
Dar chiar este așa?
Poate că punctul de la care să începem din nou, să luăm în considerare rugăciunea, așa cum a explicat Fausto Carotenuto - cărturar al Științei Spiritului și fondatorul Conscienze din Rete - este un altul:
„Rugăciunea este calea inimii; dacă găsim curajul să-l ascultăm - el ne împinge într-o altă direcție: profunda sa înțelepciune interioară știe că în momentele dificile, întoarcerea către Rai nu este o pierdere de timp, nu este o visare cu ochiul liber, ci pentru a investiga valoarea ei trebuie să lăsăm, cel puțin ca ipoteză, din ideea că în spatele aparențelor materiale există o lume spirituală (și apoi facem niște teste, vezi rezultatul; dacă respingem ideea din start ca superstiție sau dacă nu încercăm în condițiile potrivite nu vom ști niciodată dacă este o realitate sau nu). Suntem parte a acestei lumi ca niște picături de divinitate inserate într-un mecanism cosmic complex, într-o lungă cale evolutivă și de creștere în care suntem ajutați - în diferite moduri - de inteligența universală și de ființe care, la scara evolutivă spirituală,sunt în fața noastră (marii ghizi ai umanității și apoi îngerii). Și aici, atunci - în acest scenariu - sensul autentic al rugăciunii devine altul: să stabilim o punte cu lumea spirituală, să ne conectăm cu cei dragi care ne-au părăsit și să trăiască în adevărata noastră Cămin, să ne sporim frecvența vibratorie. și întărește părțile iubitoare ale sufletului nostru ”.
Tornare lì, in quello spazio originario, permette - tra le altre cose - di ritrovare il senso di quello che capita anche là dove la “ragione”, la cultura materialista, i pensieri e le comprensioni razionali non sanno dare risposte credibili; anche là dove resta solo dolore incomprensibile, depressione, assenza di speranza. Allora la preghiera diventa “ strumento potente e al tempo stesso delicato della nostra coscienza, capace di incidere nella nostra realtà interiore, in quella degli altri, nell’ambiente intorno a noi ”.
Este de la sine înțeles că nu este suficient doar formularea rugăciunii. „Cum” o facem determină diferența, așa cum explică Fausto Carotenuto în cartea sa mică, dar bogată „ Rugăciunea”, pentru Il Ternario Editions: dincolo de o rugăciune făcută pe loc, în fața unei situații sau a unui gând care poate apărea în orice situație, este important să intrați într-o condiție de „tăcere”, „în afara mării și a vuietului senzațiilor și gândurilor obișnuite care învelesc ego-ul, pentru a coborî în interioritatea cuiva, în„ camera secretă ”.
Atunci se poate formula propriile „cereri” cu o forță mai mare: o rugăciune a inimii , care corespunde abandonului în brațele Mamei Ceresti; o rugăciune a inimii și a minții (dar, în acest caz, mintea o poate direcționa spre acțiuni / soluții spre bine sau ghidate de egoism, prin căutarea interesului personal) sau o rugăciune conștientă („este cea corectă și utilă în epoca noastră - precizează Carotenuto - pentru că ne permite să creștem mai rapid și să facem față provocărilor presante la care este numită interioritatea noastră ").
Rugăciunea conștientă poate fi: simpla prezență într - o stare de meditație; gândirea liberă, formulată spontan sau poate interpreta, trăi, simți sensul autentic al cuvintelor pe care tradiția ni le-a transmis . Carotenuto în cartea sa dezvăluie învățătura ezoterică articulată care este ascunsă în „semnul crucii” și în cele mai faimoase rugăciuni precum Tatăl nostru, Slava, Ave Maria, Îngerul lui Dumnezeu și Odihna eternă. Recitarea lor, după aceea, nu va fi niciodată același lucru: vor deveni cuvinte vii, care intră în viața de zi cu zi a vieții cuiva.
Este bine să te rogi. Și așa să fie. Dar dacă nu produce rezultatele scontate (și așa cum arată cercetările științifice, de multe ori funcționează, dar poate chiar mai des nu funcționează sau cel puțin rezultatele sunt controversate)? Adevărul este că - din punctul de vedere al funcției rugăciunii - acest tip de întrebare și observare sunt în afara contextului. Nu că există ceva surprinzător: suntem obișnuiți să ne măsurăm acțiunile în termeni de acțiune / reacție, costuri și beneficii în raport cu dorințele ego-ului nostru, ceea ce ne place sau ne place, ceea ce vrem sau nu ne place. Și știința actuală este liderul acestui tip de atitudine.
În schimb, rugăciunea ne cere să ne schimbăm viziunea. Ne duce la o altă realitate, într-un alt limbaj și provocare: cea a creșterii noastre spirituale.
„Privind ce se întâmplă după ce ne-am rugat, nu pare deloc să fi fost auzit și apoi ne pierdem credința în acest instrument - observă Fausto Carotenuto - dar adevărul este că, dacă li s-ar răspunde, acest lucru ar încetini creșterea noastră".
Să ne imaginăm un cuplu de părinți care își duc fiul mic într-o excursie la iaz. Privind spre cer își dau seama că vine o furtună: știu, datorită experienței lor în general și cunoștințelor despre locul în care iazul, cu ploaia, este supus inundațiilor bruște și periculoase și, prin urmare, este bine să nu rămâneți în acel loc . Copilul, evident, nu știe acest lucru și vrea să se oprească la iaz să se joace puțin mai mult, se roagă și îi imploră pe părinți. Mama și tata nu vor putea răspunde rugăciunii sale pentru că nu i-ar face binele, îl iau imediat chiar dacă copilul începe să plângă și să creadă că sunt cu adevărat răi: „aceasta este adesea relația noastră cu lumea spirituală: când ni se pare că rugăciunile noastre nu sunt ascultate, deoarece răspunsul la ele ne-ar face rău,ne-ar încetini sau ne va bloca creșterea ”. Dar, bineînțeles, rugăciunilor li se răspunde și: se întâmplă atunci când acest lucru este util pentru noi (din punct de vedere spiritual, mai degrabă decât „uman”), când ne rugăm în direcția corectă introducând - în viața care ne înconjoară - aspirații, voințe , a elementelor constructive spre binele tuturor, rod al creativității noastre individuale.
Rugăciunea se deschide către un mod diferit de a fi în viață, între Cer și Pământ; este să intrați în relație, înainte de a obține: și de acolo totul se poate schimba.
Anna Maria Cebrelli
